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“坐月子”是一种落后的文化?

2015年05月08日育儿教育

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　　1、“坐月子”很多习俗只是出于旧时条件的限制，以及科学常识的匮乏

　　“坐月子”中产妇不能洗头洗澡，不能沾水甚至不能刷牙，其实这一系列的规定只是因为受旧时的条件限制而已，并不适用于现代社会。比如，旧时洗浴条件较差，寒冷的天气洗一次头也不容易干，又没有电吹风，反而容易受凉，因而就规定不能洗头发。此外，旧时以盆浴为主，而这确实容易导致阴道感染，所以会得出不要洗澡的结论。

　　产后不能刷牙的说法也是不科学的。旧时人们大多不注重口腔卫生，很多人患有慢性牙龈炎。而在孕期由于雌激素的毛细血管扩张作用，会使得原有的牙龈炎症加重，牙龈肿胀甚至形成龈瘤样改变，刷牙时容易出血。然而炎症和出血并非是由于刷牙导致的，而是原有牙龈炎症的加重，更应该注意口腔卫生。

　　另外，在怀孕期间，由于激素的作用，头发的正常生长周期延长了。当分娩后，激素水平急剧下降，就会表现出头发脱落。这是正常的生理现象，并不是因为梳头洗头所造成的，因此，不准梳头也有些小题大做。

　　2、“坐月子”实质是一种仪式性行为，社会意义大于生理意义

　　坐月子最早可以追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必须的仪式性行为。以社会学的论点，坐月子是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，从人妻到人母、从外人到家人，坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。

　　因此，坐月子在很大程度上是一个带有仪式意义的行为，其社会意义远大于生理意义。印度，类似中国“坐月子”的行为甚至仅仅只是一个象征性行为。在印度南部一些地区至今还保留着这样一个风俗。丈夫在妻子分娩后马上卧床装成产妇，坐月子，喂育婴儿。而妻子则像常人一样下地干活，做家务，照顾丈夫的饮食起居。同时，左邻右舍会纷纷过来贺喜孩子的爸爸，几乎完全像是爸爸生了宝宝。人类学家将这种夫妻颠倒的生育风俗称为“产翁制”，是父权制的特征，同样也体现了男子对生产、生活资料的全面占有。

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关键字：坐月子,现代社会,科学,仪式

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